membuat custom error 404 / halaman tidak ditemukan pada apache linux

untuk membuat custom halaman error pada apache ,operating system yang digunakan adalah linux debian (berlaku turunannya)

  1. buat file error di /var/www/error.html
  2. tambahkan ErrorDocument 404 /error.html pada /etc/apache2/conf.d/localized-error-pages
    seperti ini
    apache_404
  3. restart apache  dengan /etc/init.d/apache2 restart

anda juga dapat memodifikasi error yang lain dengan cara yang sama ,

referensi :

  1. http://askubuntu.com/questions/53199/custom-apache-404-page

semoga berguna 🙂

definisi paradoks

kata ini sering saya dengar puncak nya ketika saya membaca buku pengantar teori komunikasi karangan Richard West dan Lynn H turner, saya bergegas untuk memahami nya lebih lanjut, karena saya yakin apa yang dipelajari dengan lebih dalam akan membuat kita menjadi profesional 😀 aminn

ya paradoks dalam arti gampangnya adalah kebenaran yang saling berkontradiksi /bertentangan itu menurut saya yang paling mudah

tapi menurut definisi yang njlimet paradoks adalah suatu situasi yang timbul dari sejumlah premis (apa yang dianggap benar sebagai landasan kesimpulan kemudian; dasar pemikiran; alasan; asumsi;  kalimat atau proposisi yg dijadikan dasar penarikan kesimpulan di dl logika), yang diakui kebenarannya yang bertolak dari suatu pernyataan dan akan tiba pada suatu konflik atau kontradiksi.

contoh paradoks

  • ada seorang jawa yang berteriak-teriak di tengah orang banyak bahwa semua orang jawa adalah pembohong.
    Maka, apakah ia, yang juga orang jawa , adalah pembohong? Kalau begitu, pernyataannya pun bohong. Jadi, tidak semua orang jawa pembohong. Tapi kalau begitu, bisa jadi ia termasuk yang bukan pembohong, maka pernyataannya bisa-bisa benar bahwa semua orang jawa pembohong, jadi ia mungkin saja pembohong, dan seterusnya.
  •  Paradoks Pinokio
    pinokio si manusia kayu yg hidungnya bisa memanjang jika dia berbohong. Sebenarnya si pinokio ini bisa menimbulkan sebuah paradoks. Suatu ketika si pinokio berkata:
    “Hidungku akan memanjang.”
    pertanyaannya, kata-kata pinokio tersebut bohong atau jujur?
    Jika perkataan pinokio bohong bahwa hidungnya akan memanjang, berarti hidungnya tidak akan memanjang.
    Tapi jika hidungnya tidak memanjang itu artinya pinokio sedang berkata jujur
    sebaliknya jika pinokio jujur mengatakan bahwa hidungnya akan memanjang, artinya hidungnya memang benar akan memanjang. Tapi hidungnya tidak mungkin memanjang jika dia jujur. Berarti pinokio berbohong.

satu lagi contoh biar lebih ngeh 😀

  •  Omnipotence paradox (Paradoks kemaha-kuasaan)
    Omnipotence berasal dari kata bahasa Latin yakni omne yang berarti segalanya/semuanya dan potence yang berarti kemampuan atau kuasa. Paradoks klasik ini dinyatakan sebagai berikut :
    “Dapatkah Tuhan menciptakan batu yang begitu beratnya hingga Dia sendiri tidak dapat mengangkatnya?”
    Ini juga dikenal dengan istilah stone paradox.
    Menurut anda bagaimanakah jawabannya?
    Jika anda menjawab dapat, berarti Tuhan tidak maha-kuasa karena Dia tidak mampu mengangkat batu tersebut.
    Jika anda menjawab tidak dapat, berarti Tuhan tidak maha-kuasa karena Dia tidak mampu menciptakan batu seperti yang dimaksud.
    Bagi orang beragama ini seperti buah simalakama apapun jawabannya Tuhan tetap tidak berkuasa.
    Namun benarkah demikian?
    Jangan-jangan ada yang salah dengan asumsi kita. Coba kita analisa struktur kalimatnya sekali lagi. Jika diterjemahkan ulang akan menjadi:
    “Dapatkah Tuhan berkuasa untuk tidak berkuasa?”
    Kalau bentuk kalimatnya seperti ini sudah pasti kita yg beragama akan langsung menjawab tidak dapat. Kita selalu berasumsi bahwa ‘Tuhan tidak mungkin tidak dapat’, dan ‘Tuhan selalu dapat’ apapun itu. Karena kita berprasangka “Dapat itu selalu positif”.
    Jangan khawatir, sebenarnya banyak hal-hal yang tidak mungkin dapat dilakukan Tuhan di dalam doktrin agama:
    1. Tuhan tidak mungkin dapat berbuat jahat
    2. Tuhan tidak mungkin dapat tidak sempurna
    3. Tuhan tidak mungkin dapat memasukkan orang jahat ke surga
    dan masih banyak lagi, anda dapat menambahkannya sendiri.

referensi

  1. http://luciferain.wordpress.com/2012/08/05/arti-kata-paradoks/
  2. http://faridblog2.blogspot.com/2013/05/contoh-contoh-paradok.html
  3. http://id.wikipedia.org/wiki/Paradoks

semoga berguna 🙂

Lacak kiriman luar negeri pake ems kantor pos ( dari hongkong menuju surabaya)

Kali ini saya menunggu datangnya barang yang saya pesan dari luar negeri, Kebetulan saya dapat tracking numbernya dari pengirim barang. Nah ternyata kerjasama  hongkong post ke indonesia dengan kantor pos kita make ems.

alur barang saya seperti ini

  • jadi barang dikirim ke dari hongkong tanggal 21 oktober 2013
  • nyampe jakarta tanggal dan 26 oktober 2013
  • nyampe  kesaya tanggal 8 november 2013

Langsung aja deh buka link ni buat tracing, 

lacak dari hongkong post http://app3.hongkongpost.hk/CGI/mt/enquiry.jsp

dilanjut lacak pake ems http://ems.posindonesia.co.id/

Jadwal barang saya dari hongkong menuju surabaya dari hongkong post (otomatis diubah menurut status terakhir)

hongkong post

Jadwal barang saya dari hongkong menuju surabaya dari ems kantor post

sori belom dapet ditampilin soalnye database ems nya lagi dalam pemeliharaan

Ni penampakan paking awal dari kantor pos

IMG_20131108_112733

Segelnya

IMG_20131108_112741

Kardusnya

barang luar negeri
Semoga berguna 🙂

Media teknologi dan politik dalam sudut pandang dan perspektif kajian ekonomi politik

Studi klasik tentang pers

  1. Memandang pers dari sisi peranannya dalam ideologi politik.
  2. Memandang pers sebagai media penyebar pesan dan informasi untuk tujuan modernisasi (Raillon: 1988 dan Lerner: 1965).
  3. Memandang pers sebagai kekuatan nasionalisme suatu bangsa

Kelemahan kajian klasik pers

  1. Tidak peduli terhadap pers yang mampu menciptakan dan mengakumulasikan modal
  2. Tidak yakin bahwa pers memiliki kekuatan ekonomi politik tanpa perlu menjadi organ politik

Kajian kontenporer tentang pers

  1. Institusi pers adalah institusi ekonomi yang berperan besar dalam proses penciptaan modal dan kapital –uang, teknologi, dan sumber daya manusia.
  2. Institusi pers sebagai salah satu kekuatan ekonomi politik
  3. Institusi pers memperluas fungsi ,bukan sekedar  media penyampaian pesan

Pers berubah menjadi kekuatan yang mandiri

  1. Bukan pula sebagai –hanya– alat atau media komunikasi, melainkan alat kekuatan produksi komunikasi dan informasi yang sarat modal dan teknologi modern.
  2. Bukan hanya instrumen politik untuk menciptakan opini publik, tetapi juga aktor ekonomi politik yang mandiri

Implikasi / dampak pers yang berkembang 
Definisi jurnalisme berubah /berkembang (capital producing jounalism) jurnamisme yang memproduksi modal

UU Pers Nomor 40 tahun 1999 ,terdapat anti pembredelan media , terutama di pasal 4

Pasal 4

  1. Kemerdekaan pers dijamin sebagai hak asasi warga negara.
  2. Terhadap pers nasional tidak dikenakan penyensoran, pembredelan atau pelarangan penyiaran.
  3. Untuk menjamin kemerdekaan pers, pers nasional mempunyai hak mencari,
    memperoleh, dan menyebarluaskan gagasan dan informasi.
  4. Dalam mempertanggungjawabkan pemberitaan di depan hukum, wartawan mempunyai Hak Tolak.

dalam Undang-Undang ini, dengan tegas dijamin adanya kemerdekaan pers sebagai hak asasi warga negara (pasal 4). Itulah sebabnya mengapa tidak lagi disinggung perlu tidaknya surat ijin terbit, yaitu terhadap pers nasional tidak dikenakan penyensoran, pembredelan, dan pelarangan penyiaran sebagaimana tercantum dalam pasal 4 ayat 2.

Ekonomi politik pers adalah  kajian yang memandang institusi pers bahwa dengan Capital Producing Journalism-nya dapat menjadi kekuatan penekan yang (pressure group) yang otonom kebijakan-kebijakan politik.

referensi :

semoga berguna 🙂

Alamat Repository lokal debian 7 ( wheezy )

berikut alamat repository local debian 7

edit source repo

# vi /etc/apt/sources.list

repo Universitas Indonesia
deb http://kambing.ui.ac.id/debian/ wheezy main contrib non-free deb http://kambing.ui.ac.id/debian/ wheezy-updates main contrib non-free deb http://kambing.ui.ac.id/debian-security/ wheezy/updates main contrib non-free

repo Kebo
deb http://kebo.vlsm.org/debian/ wheezy main non-free contrib
deb-src http://kebo.vlsm.org/debian/ wheezy main non-free contrib

repo Universitas Diponegoro
deb http://mirror.kioss.undip.ac.id/debian wheezy main non-free contrib
deb http://mirror.kioss.undip.ac.id/debian-volatile wheezy/volatile main contrib
deb http://mirror.kioss.undip.ac.id/debian-security wheezy/updates main non-free contrib
deb http://mirror.kioss.undip.ac.id/debian stable-proposed-updates main non-free contrib

referensi :

  1. http://www.idroot.com/mengubah-repository-debian-ke-repository-local-indonesia
  2. http://dnaite.blogspot.com/2013/06/daftar-mirror-repository-lokal-debian-7.html

semoga berguna 🙂

backup dan restore mysql pada xampp di linux

ok satu hal yang 3 hal yang wajib diingat sebagai sysadmin yaitu

  1. Backup data
  2. Backup data
  3. untuk no 3 kembali lagi ke nomor 1

heheh ini terjadi kemarin ketika aplikasi saya tidak dapat diakses,  yah ternyata aplikasi yg

saya anggap sepele, karena cuman sekitar 15 client yang akses, ternyata efeknya ke bisnis proses ampunnn !!

ok ni konfigurasinya

  1. os linux debian
  2. backend mysql dengan xampp
  3. front end php dengan xampp

untuk mengakses command promt mysql dapat anda lakukan disini

/opt/lampp/bin/mysqldump -h localhost -u root

untuk melakukan backup

buat folder dulu misal
mkdir /home/backup

masuk ke folder agar hasil dump kita masuk ke folder ini
cd /home/backup

kemudian lakukan backup
/opt/lampp/bin/mysql -u root -p namadatabasesaya > backupbaru.sql

untuk melakukan restore

buat dulu database sasarannya,masuk mysql dulu
/opt/lampp/bin/mysql -h localhost -u root

kemudian buat database
create database data2 ;

kemudian keluar dari command promt mysql
exit;
kemudian lakukan ini untuk restore
/opt/lampp/bin/mysql  -u root -h localhost data2 <  n backupbaru.sql

referensi

  1. http://www.thegeekstuff.com/2008/09/backup-and-restore-mysql-database-using-mysqldump/
  2. http://stackoverflow.com/questions/105776/how-do-i-restore-a-mysql-dump-file

semoga berguna 🙂

Repotnya membagi waktu antara kerjaan dan kuliah

tulisan ini diilhami dari rekan-rekan saya yang melakukan ijin belajar, kebetulan teman -teman saya aparatur negara dimana mereka harus bekerja sambil kuliah (kebetulan yang kuliah ini biasanya teman -teman yang masih semangat mencari ilmu untuk pegembangan pribadi 🙂 hehehe)

memutuskan untuk kuliah sambil kerja, itu adalah keputusan besar terkadang ada resiko besar yang siap-siap kamu tanggung , waktu, uang, dan tenaga serta pikiran , tapi sejalan dengan penghargaan yang didapat resiko itu akan mengecil dan tidak ada artinya, mengutip kata kata napoleon bonaparte “tidak ada yang tidak mungkin tetapi untuk mendapatkanya tidak mudah ”

kuliah_pusing

sebelum lanjut saya tanya dulu, untuk  apakah keadaan anda seperti ini

  1. apakah anda orang yang sibuk ? ya bisa jadi
  2. bagaimana anda mengorganisasi waktu andata kuliah dan kerja ? masih belom bisaaa
  3. apakah keduanya sama-sama jalan ?jalan tapi tidak maksimal alias meksooo
  4. nah dari pertanyaan diatas anda dapa melanjutkan dan mencari jawabannya dari posting dibawah

kuliah_pusing2

ok saya bikin studi kasus dulu,nih kira – kira jadwalnya

  1. ketika kita bekerja dari pukul 08.00 sampai pukul 16.00 , (dari kantor udah berat urusan otak ini dari mulai koding udah meras otak habis – habisan /bagi yg berprofesi programmer, kemudian ngadepin tamu sampai urusan sepele administrasi lainnya)
  2. dilanjut kuliah dari jam 14.00 sampai jam 21.00 ,
  3. jam 21.30 sampe rumah cari makan
  4. jam 22.00 – 22.15 sempetin telp doi
  5. abis itu kepala udah pusing badan udah remek lanjut tidur aja deh

nah kapan tuh waktu garap tugas nya, kapan belajarnya?? kapan persiapan tofelnya ?

besoknya nyampe kantor lagi, banyak kerjaan lagi , belom lagi tamu yang datang fiuhh ,terus saya harus bagaimana !!!

nah ini sedikit tips buat anda yang repot untuk membagi tugas antara kuliah dan pekerjaan

  1. bagi waktu anda sebaiknya-baiknya.
  2. ambil prioritas bagi urusan yang lebih penting
  3. jangan tunda mengerjakan tugas jangan sungkan bertanya pada teman tentang tugas yang anda tidak mengerti dan jangan sampai telat ngumpulin tugas sejelek – jeleknya ngumpulin yang penting ada nama dan nim :p
  4. siap kan uang cadangan buat  hal yang mendadak
  5. Manfaatkan akhir pekan atau waktu di luar jam kerja / waktu kosong pada jam kerja  untuk mempelajari materi kuliah jangan kupa pelajari tofel juga (ada universitas yang mempersyaratkan tofel yang tinggi untuk kelulusan)
  6. buat dokumentasi yang bagus tentang materi kuliah , bisa blog, rekaman suara, atau catatan  agar anda mudah untuk mengingat kembali
  7. siap kan mental (ada kalanya akumulasi dari permasalahan selama kuliah meyebankan anda putus kuliah , tahan dan ingat kembali niat serta tenaga dan pengorbanan yang sudah anda keluarkan)
  8. terakhir yang tidak kalah penting action dari sekarang

semoga berguna 🙂

referensi

  1. http://my.opera.com/yono9/albums/showpic.dml?album=13011312&picture=169734552
  2. http://www.kaskus.co.id/thread/5162711f562acfad0b000006/terima-jasa-pembuatan-aplikasi-php-untuk-tugas-kuliah-tugas-akhir-skripsi-dll
  3. http://www.suneducationgroup.com/tips-kuliah-sambil-kerja.html?lang=en
  4. http://limuny.com/node/52
  5. http://www.jokosusilo.com/2012/03/01/cara-membagi-waktu-untuk-mahasiswa-wirausaha/

Review buku mau jadi pengusaha jangan cengeng

kali ini edisi posting  tentang buku motivator untuk jadi pengusaha

ni screen shot bukunya

resep pengusaha

Berikut hal yang saya dapat dari buku ini

  1. Menjadi pengusaha itu mulia
  2. Statistik resep sukses menurut tokoh dalam buku ini
  3. Bagaimana cara memulai bisnis
  • Mempunyai mimpi yang besar
  • Dalam berbisnis semua ada ilmunya
  • Bermain dengan ide besar
  • Berlari dengan kencang
  • Networking
  • Berbuat baik
  • Lakukan sekarang juga

semoga berguna 🙂

teori fenomenologi ( Alfred Schutz )

fenomenologi adalah ilmu yang berorientasi mendapatkan penjelasan tentang realitas yang tampak

Definisi

Fenomenologi tersusun dari kata “phenomenon” yang berarti realitas yang tampak, dan “logos” yang berarti ilmu.
Fenomenologi ialah ilmu pengetahuan tentang apa yang Nampak

Sejarah

Istilah “Fenomenologi” pertama kali digunakan oleh J. H. Lambert (1728 – 1777). Kemudian istilah itu juga digunakan oleh Immanuel Kant, Hegel serta sejumlah filosof lain. Namun semuanya mengartikan istilah fenomenologi secara berbeda. Baru Edmund Gustay Aibercht Husserl biasa di sebut Edmund Husserl adalah seorang filsuf Jerman yang memakai istilah fenomenologi secara khusus dengan menunjukkan metode berpikir secara tepat.

Menurut Husserl, fenomena adalah realitas sendiri yang tampak, tidak ada selubung atau tirai yang memisahkan subyek dengan realitas, karena realitas itu sendiri yang tampak bagi subyek. Dengan pandangan seperti ini, Husserl mencoba mengadakan semacam revolusi dalam filsafat Barat. Hal demikian dikarenakan sejak Descartes, kesadaran selalu dipahami sebagai kesadaran tertutup (cogito tertutup), artinya kesadaran mengenal diri sendiri dan hanya melalui jalan itu dapat mengenal realitas. Sebaliknya Husserl berpendapat bahwa kesadaran terarah pada realitas, dimana kesadaran bersifat “intensional”, yakni realitas yang menampakkan diri.

Ahli teori sosiologi-fenomenologi yang paling menonjol adalah Alfred Schutz, seorang murid Husserl yang berimigrasi ke Amerika Serikat setelah munculnya fascism di Eropa, melanjutkan karirnya sebagai bankir dan guru penggal-waktu (part-time). Dia muncul di bawah pengaruh filsafat pragmatis dan interaksionisme-simbol; barngkali cara terbaik untuk mendekati karyanya adalah melihatnya sebagai bentuk interaksionisme yang lebih sistematik dan tajam. Akan tetapi, dalam karya klasiknya yang berjudul The Phenomenology of the Social World, bagaimanapun, dia tertarik dengan penggabungan pandangan fenomenologi dengan sosiologi melalui suatu kritik sosiologi terhadap karya Weber.

Penjelasan

Tokoh – tokoh

  • Edmund Husserl
  • Alfred Schutz
  • Peter L. Berger

Contoh Teori Fenomenologi

Saat ini sepasang pemuda-pemudi tidak lagi mempunyai rasa malu dalam hal berpacaran. Banyak di jumpai misalkan di taman, mereka tidak malu bermesraan atau bahkan beradegan hal yang tidak senonoh seperti ciuman di tempat umum. Hal itu merupakan suatu fenomena atau suatu realitas yang nampak pada saat ini dan menjadi suatu yang tidak di anggap tabu lagi.

referensi :

  1. http://sinaukomunikasi.wordpress.com/2013/01/21/percakapan-dengan-fenonemologi/
  2. http://yosepriwm.blogspot.com/2013/05/pemikiran-fenomenologi-menurut-edmund_9736.html#.UnHo-SIW0Zs
  3. http://didanel.wordpress.com/2011/06/22/teori-fenomenologi-dan-etnometodologi/

semoga berguna 🙂

Teori Struktural Fungsional

teori ini terkadang ditulis Fungsional Struktural, teori ini memandang masyarakat sebagai sebuah sistem yang terdiri dari unsur – unsur sistem yang saling terkait dan bekerja sesuai dengan fungsinya masing – masing. Dengan begitu, setiap sistem yang ada memberikan sumbangan agar terjadi equilibrium ( keseimbangan ).

Sejarah teori

Pemikiran structural fungsional sangat dipengaruhi oleh pemikiran biologis yaitu menganggap masyarakat sebagai organisme biologis yaitu terdiri dari organ-organ yang saling ketergantungan, ketergantungan tersebut merupakan hasil atau konsekuensi agar organisme tersebut tetap dapat bertahan hidup,

beberapa pemikiran

  • Parson  menyebutkan bahwa individu adalah bentukan dari sebuah sistem yang ada. Pada teori ini  juga, muncul sebuah pernyataan yang mengatakan ketika sesuatu tidak lagi mempunyai fungsi signifikan pada masyarakat, hal itu akan hilang, sementara segala sesuatu yang dibutuhkan oleh masyarakat, akan tetap eksis
  • Masyarakat adalah sistem sosial yang secara fungsional terhubung dengan sistem lainnya. Jika satu sistem tidak berfungsi akan mempengaruhi sistem lainnya. Di sini hukum diberi peran sebagai agen status quo. Dalam peran seperti ini hukum TIDAK MENYUKAI adanya perbuatan yang merusak tatanan sosial

paradigma

Teori ini dikembangkan dari paradigma fakta social

Premis

Talcott Parsons meyakini:

  1. Motivasi dasar manusia adalah untuk berkuasa;
  2. Dalam mencapati tujuan itu kerap terjadi konflik-konflik;
  3. Konflik-konflik dapat diatasi jika terdapat pemerintahan yang kuat;
  4. Dalam rangka memelihara efektivitas pemerintahan itu diperlukan faktor-faktor normatif.

Kegunaan

pendekatan struktural fungsional ini juga bertujuan untuk mencapai keteraturan sosial.

Tokoh – tokoh

  • August Comte
  • Talcott Parsons,
  • Robert K. Merton,
  • Kinsley Davis,
  • Wilbert Moore
  • Emile Durkheim
  • Penerapan teori  fungsional struktural dalam kasus

referensi:

  1. http://id.wikipedia.org/wiki/Fungsionalisme_struktural
  2. http://sulaimanelfatih.blogspot.com/2011/12/pemikiran-sosiologis-auguste-comte.html
  3. http://sosiologihukum-comte2.blogspot.com/2011/05/empat-teori-penting-dalam-sosiologi.html
  4. http://politik.kompasiana.com/2012/05/24/konsep-dasar-teori-struktural-fungsional-pada-partai-demokrat-465336.html
  5. http://www.suaramerdeka.com/harian/0509/26/nas13.htm
  6. http://filsafat.kompasiana.com/2013/04/15/teori-struktural-fungsional–546379.html
  7. http://www.academia.edu/8539364/Review_Teori_Struktural_Fungsional_Interaksionis_Simbolik_dan_Pertukaran_Sosial
  8. http://tocqueville1-soskum.blogspot.com/2011/04/4-teori-penting-sosiologi.html

semoga berguna